Поток вдохновения
Шрифт:
на тад бхасайате срйо
на шашанко на паваках
йад гатва на нивартанте
тад дхама парамам мама
«Тот мир, попав в который, преданные Мне души никогда не возвращаются обратно, – Моя высшая лучезарная обитель, где нет необходимости ни в луне, ни в солнце, ни в огне».
Ничто в нашем мире не способно превзойти или даже приблизиться к чему-либо в мире духовном. Между духовным и материальным мирами течет река Вираджа. Но если вы заботливо посадите в своем сердце семя преданности, то бхакти-лата, лиана преданности, минует и Майялоку, мир иллюзии, и Вайтарани, и Вираджу.
упаджийа баде лата ‘брахманда’ бхеди’
‘вираджа’, ‘брахма-лока’, ‘бхеди’ ‘пара-вйома’ пайа
табе йайа тад-упари ‘голока-врндавана’
‘кршна-чарана’-калпа-вркше каре арохана
29
«Бхакти появляется не сразу, а развивается из крошечного семечка подобно растению. Сначала душа должна посеять это семя в сердце и заботливо поливать. Живительной влагой для него служит слушание и воспевание Имени Кришны. Когда росток бхакти достигает таких размеров, что ему становится тесно в материальном мире, он пронзает его оболочку и пробивается через поток Вираджа. Затем он проходит через сферу сияющего Брахмана и наконец попадает домой на почву Паравьомы (бесконечного духовного мира). Там бхакти растет до тех пор, пока не достигнет высшей сферы духовного мира, Голоки Вриндавана, где находит прибежище у древа желаний подле стоп Кришны».
Вопрос: Вайтарани и Вираджа – это одно и то же?
Шрила Говинда Махарадж: Нет, Вайтарани предшествует Вирадже. Мы видели, что в Пури протекает река Вайтарани, которая отражает духовную Вайтарани. Ее сравнивают со рвом, окружающим Сваргалоку (рай).
Вся брахманда, вселенная, плавает в водах Вираджи. Существует семь высших планет: Бхур, Бхувар, Свар, Маха, Джана, Тапа и Сатьялока и семь низших: Атала, Витала, Сутала, Талатала, Махатала, Расатала и Патала. Всего четырнадцать. Это одна брахманда, а в водах Вираджи – реки, что подобна океану, таких брахманд миллионы. И бхакти-лата, лиана преданности, способна пронзить всю Вираджу. Однако пока лиана преданности молода и хрупка, словно ребенок, необходимо всячески ее оберегать.
йади вайшнава-апарадха утхе хат мата
упаде ва чхинде, тара шукхи’ йайа пата
«Оскорбление, нанесенное вайшнаву (вайшнава-апарадха), словно бешеный слон, вырвет с корнем лиану преданности, растопчет ее, и все листья на ней завянут».
Это самая большая угроза. Если преданный совершит вайшнава-апарадху, лиана преданности будет вырвана с корнем, как если бы на нее набросился бешеный слон. В «Бхакти-сандарбхе» Шрила Джива Госвами пишет:
‘сарввапарадха-крд апи’ итйадй уктй анусарена
намапарадха-йуктасйа бхагавад-бхакти-мато’ пй
адхах-пата-лакшана-бхога-нийамач ча
Всего существует десять оскорблений Святого Имени, и главное среди них – это садху-нинда, оскорбление садху. Затем следуют неверие в божественное Имя, свойства, облик и игры Господа, приравнивание Шивы и других небожителей по могуществу к Кришне, оскорбление гуру, священных писаний и другие. Каким бы возвышенным ни был вайшнав, лиана его преданности погибнет и сам он падет, если оскорбит другого вайшнава. Необходимо избегать вайшнава-апарадх, тогда мы сможем добиться успеха и в других сферах духовной жизни. Чтобы достичь истинной
цели жизни, нужно преодолеть Вираджу. Сейчас наша вселенная плавает в ее водах. А за Вираджей и Брахманом простирается Паравьома, трансцендентный мир.Трансцендентный мир
вираджар паре шуддха паравйома-дхам,
тад упари шр-гокула-врндаранйа нам (1)
врндавана чинтамани, чид-ананда-ратна-кхани,
чинмой апрвва-дарашан,
тахи маджхе чаматкар, кршна ванаспати-сар,
нила-мани тамала джемон (2)
тахе эка сварна-май, лата сарвва-дхама-джай,
утхийаче парама-паван,
хладин-шактир сар, ‘махабхава’ нам джар,
трибхувана-мохана-мохин (3)
«За рекой Вираджей раскинулась святая дхама Вайкунтха, а за ней – Шри Гокула, которую еще называют Вриндараньей.
Какое же это счастье лицезреть священную красоту Вриндавана, жемчужины наших сердец, сокровищницы божественных самоцветов! В самой сердцевине ее – прекрасный темноликий Господь, повелитель лесных деревьев, что подобен сапфиру тамала. Его оплетает золотая лоза, царица всех дхам, милосерднее которой нет никого на свете. Она – средоточие ликующей радости и зовут ее Махабхава, ведь это Она пленяет Того, кто способен очаровать весь мир» 30 .
30
«Шрила Бхактивинод Тхакур «Гитавали» («Шри Радхаштака», песнь вторая).
хладинра сара ‘према’, према-сара ‘бхава’
бхавера парама-каштха, нама – ‘махабхава’
махабхава-сварпа шр-радха-тхакуран
сарва-гуна-кхани кршна-канта-широмани
«Источником божественной радости является любовь, источником же любви – сердце, для которого нет ничего превыше маха-бхавы. Олицетворение же маха-бхавы – это наша царица, Шри Радха Тхакурани. Она сокровищница всех добродетелей, лучшая из всех возлюбленных Кришны».
Эти великие стихи написали Шрила Бхактивинод Тхакур и Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами Прабху. Мы не часто обращаемся к их трудам, но некоторые их стихи я слышал от Шрилы Гуру Махараджа. Для нас эти темы слишком возвышенны. Но Шри Радха – наша цель и, в сущности, наш Гурудев, наша божественная повелительница. Именно Ее облик описан в этих стихах.
Хотя темы эти необыкновенно возвышенны, время от времени нам необходимо вспоминать о них. Перед нами поставлена цель, и цель необыкновенно высокая. В «Шри Чайтанья-чаритамрите» Шрила Кавирадж Госвами приводит такой стих:
кршна-бхакти-раса-бхавита-матих
крйатам йади куто ‘пи лабхйате
татра лаулйам апи млйам экалам
джанма-коти-сукртаир на лабхйате
Обрести подлинную преданность Кришне удается очень редко. И если где-нибудь вы повстречаете ее – берите, цена же этого одна – лаульям, жажда, горячее желание ее обрести. Только жажда поможет вам получить свою долю. Даже миллиарды жизней, проведенных в праведных трудах, не наградят вас преданностью. Для этого необходим настоящий голод, а чтобы он появился, придется прежде опустошить живот.
Примите слабительное, и ваш организм очистится. Вскоре вы почувствуете голод. Очищение – это не что иное, как садху-санга. Общение с преданными даст вам все. Те, кто слышал о Девахути, матери Господа Капиладева, наверное, знают эту историю. Однажды Девахути спросила Капиладева:
– Мой сын, я знаю, что Ты Бхагаван, Верховная Личность Бога, но как же мне достичь Тебя? Муни, риши и йогам известно столько разных способов для достижения этой цели, но мне они не под силу. Я женщина, а женщинам запрещено следовать предписаниям Вед. Подскажи же, сын, как обрести преданность Твоим лотосоподобным стопам.