Чтение онлайн

Шрила Бхактивинод Тхакур говорил, что даже если не удается избежать нама-апарадх (оскорблений Святого Имени), но мы искренне хотим от них избавиться, то должны молить Харинам: «О Святое Имя, я не способен достойно произносить Тебя, но прошу, откройся моему сердцу и очисти меня от скверны».

Также Шрила Бхактивинод Тхакур призывал: «Повторяйте Святое Имя, обращайтесь к Нему снова и снова. Нам необходимо любыми способами привлечь к себе Его внимание». Только так мы добьемся желанного результата. Если бы все это было ложью, я не находился бы среди вас. Такой у меня характер – я никого не хочу обманывать или принуждать.

Но со всей искренностью я говорю вам: вы

добьетесь успеха, если будете воспевать Святое Имя, следуя наставлениям Махапрабху и изо всех сил стараясь избегать вайшнава-апарадх. Обращайтесь к Харинаму с молитвой: «О Господь, Ты всецело духовен, а я живу в мире материи. Я джива, душа, также обладающая духовной природой, но однажды я злоупотребил дарованной мне свободой и теперь нахожусь в иллюзии, скованный ложным эго. Сжалься надо мной. О Харинам, прошу, будь милостив ко мне и явись в моем сердце».

Шрила Гуру Махарадж рассказывал мне, что один из его духовных братьев, Шрипад Парват Махарадж, в детстве жил по соседству со Шрилой Бхактивинодом Тхакуром. Он вспоминал: «В детстве я слышал, как Шрила Бхактивинод Тхакур каждую ночь с двух часов и до утра повторял маха-мантру на крыше своего дома. При этом он не просто произносил святые имена, а звал Господа, и зов этот шел из глубины сердца».

Необходимо серьезно задуматься над тем, к'aк мы повторяем Имя, и всегда почитать гуру и вайшнава. Мы убеждены в совершенстве нашего гуру, но судить о том, кто предан, а кто нет, мы не можем. Встречая вайшнава, мы не знаем, какого он уровня.

Один может быть вайшнавом на 5%, другой – на 25%, третий – на 70%, а кто-то – и на все 100%. Мы не можем определить этого. В каждом человеке есть что-то хорошее: и в святом, и в грешнике, но судить о том, кто вайшнав, а кто нет, мы не можем. Поэтому необходимо уважать всех и оказывать почтение каждому, оставаясь покорным воле Бога, и тогда вайшнавы проявят к нам свою милость. Так учил Шрила Бхактивинод Тхакур.

Конечно же, это нелегко, но если мы действительно стремимся к подлинному успеху, другого пути нет. Эти принципы нам необходимо будет применять постоянно в соответствии с ситуацией. К примеру, кто-то на моих глазах набросился с кулаками на моего отца. Но если в этой ситуации я стану проявлять смирение и терпение, отца могут убить. Мой долг – защитить отца. Я молод и полон сил, он же стар и немощен, защищать его – мой сыновний долг.

Постоянно необходимо для себя решать, когда и как проявлять смирение и терпимость. Как это делать, показал нам Шрила Прабхупада Сарасвати Тхакур. Он говорил, что показное смирение немногого стоит. Безусловно, смирение должно проявляться и в некой внешней форме, однако оно должно идти из сердца. Каждая жизненная ситуация будет для нас неповторимым уроком. Если кто-то в вашем присутствии начнет оскорблять вашего гуру, что вы станете делать? Если вы решите: «Я такой смиренный, я все стерплю», это не будет подлинным смирением, следованием принципу «тринад апи суничена» 44 . Как поступать верно, показал сам Шриман Махапрабху, проповедовавший эту философию. Когда Валлабхачарья неодобрительно отозвался о Шридхаре Свами, Махапрабху не стал терпеть, а промолвил: «Ты не признаешь заслуг Шридхара Свами? Кто не чтит своего свами, тот ведет себя как продажная женщина»:

прабху хаси’ кахе, – «свам

на мане йеи джана

вешйара бхитаре таре карийе ганана»

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 7.115)

Так, пытаясь жить в гармонии с окружающим миром, отдавая отчет в своих поступках, мы будем стараться повторять Харе Кришна маха-мантру. Под должным руководством можно читать любые книги. Читать духовную литературу – наше право, но делать это нужно под руководством духовного наставника, который совершенен и знает все о той сфере бытия. Это убережет нас от оскорблений, и мы не станем пракрита-сахаджиями.

Знания ради знаний лишены ценности и не приведут нас к истинной цели. Недавно в Нью-Йорке я встретил старого друга. Он известный пандит, ученик Шрилы Свами Махараджа Прабхупады. Этот человек накопил много знаний, читая духовные книги, и стал большим знатоком. Он буквально засыпал меня вопросами, словно желая проверить мои знания. И вопросы были непростые, философские. В конце концов, я спросил его:

– Что ты делаешь, Прабху? Ты спрашиваешь, а я отвечаю. Помогает ли это твоему продвижению или ты топчешься на месте? Если ты не желаешь следовать моим наставлениям, зачем впустую тратить время? Ты доволен моими ответами?

– Да, Махарадж, очень.

– И что ты собираешься делать дальше? Если наша беседа никак не отразится на твоей жизни, тогда твои вопросы – впрочем, как и мои ответы, – бессмысленны. Получится, что мы оба лишь зря потеряли время. Если мои ответы тебе понравились, почему бы тебе не последовать за мной?

– О Махарадж, у меня нет денег, я не могу сейчас никуда ехать.

Таким образом, необходимо очень серьезно относиться к духовной практике, только тогда я могу гарантировать, что вы достигнете цели. Вы следуете духовной традиции, которую представлял Шрила Гуру Махарадж. Кроме того, вы обрели милость Шрилы Свами Махараджа и Шрилы Прабхупады Сарасвати Тхакура. Вы непременно добьетесь успехов в духовной жизни, но для этого необходим серьезный подход и сознательное отношение. Среди наших преданных я встречал немало таких, кто, как им кажется, беспрепятственно продвигается вперед, кому духовная жизнь в радость, но они не видят себя моими глазами.

Однажды я спросил преданных:

– Как отличить преданность от эмоций? Что испытываете вы в настоящее время: преданность или эмоции? Вы не знаете этого.

Услышав, Шрипад Джанардан Махарадж сказал:

– Махарадж, ведь это камешек в мой огород, да?

Конечно же, я никого и ни в чем не упрекаю. Я лишь хочу относиться к другим и к себе серьезно. Я уже прожил на этом свете много лет, и сколько еще проживу, неизвестно. Если в нас преобладают эмоции, необходимо избавиться от них и постараться обрести преданность. И я прилагаю к этому все усилия. Шрила Гуру Махарадж дал мне служение. Раньше, при жизни Гуру Махараджа, что бы я ни сделал, служа ему, он все принимал. Все – и успехи, и неудачи, – поэтому мое служение чего-то стоило. Теперь же я сам несу ответственность за все – и хорошее, и плохое – и потому должен быть еще серьезнее. Все преданные, которые окружают меня, замечательные, и я обязан относиться к ним со всей серьезностью. Я должен указывать им верную дорогу и предупреждать об опасности. Это обязанности, которые возложил на меня Шрила Гуру Махарадж, и если я буду относиться к ним серьезно и со всей искренностью, то все мы – и преданные, и я сам – добьемся успеха. Вишвам пурнам сукхайате

Конец ознакомительного фрагмента.