Чтение онлайн

ансамбли присутственных мест (ныне ансамбль Советской площади) и торговых рядов,

создание которых связано с творчеством ярославского архитектора П, Я. Панькова.

Многочисленные памятники жилой архитектуры XVIII — начала XIX века не являются

произведениями яркой творческой индивидуальности, хотя они не лишены своеобразной

прелести и изящества. В целом планировка и застройка старого Ярославля может служить

примером русского провинциального градостроительного искусства XVIII — XIX столетий.

Поистине мировую славу ярославскому зодчеству

снискали замечательные произведения

культовой архитектуры. Золотым веком ярославского культового зодчества стало XVII

столетие, когда вслед за первой посадской церковью Николы Надеина (1622) создается

серия замечательных храмов, вошедших славной страницей в историю русской архитектуры.

Своеобразие планировки, объемно-пространственного решения и декоративного убранства

позволяет выделить ярославское монументальное зодчество в отдельную ветвь в развитии

русской архитектуры XVII века.

Вершиной ярославской архитектурной школы признан храм Иоанна Предтечи в Толчкове,

где с особой полнотой выявляются все предшествующие художественные традиции и

доведена до совершенства культура обработки строительного материала — кирпича.

«Обмирщение» церковного здания, имеющего подклеты и палатки для хранения товаров,

крыльца и галереи как места встреч горожан — характерная черта ярославского посадского

храма. Художественная особенность большинства памятников — красочность и нарядность

декоративного убранства фасадов и интерьеров, состоящего из кирпичного узора, тесаных

белокаменных деталей, изразцов, цветной черепицы, многоцветной росписи. К ярославской

школе зодчества принадлежат и многие храмы других верхневолжских городов, таких,

например, как Тутаев, Кострома.

Трехсвятительский придел церкви Иоанна Предтечи

Основной тип ярославского храма представляет собой прямоугольное в плане

сооружение с четырьмя внутренними столбами, поддерживающими своды, которые

перекрывают его основной объем. Обычно два столба располагались в центре внутреннего

помещения, а два других закрывались иконостасом, за которым находился алтарь. С

восточной стороны алтарь замыкался абсидами.

С трех остальных сторон, а иногда только с двух, к центральному кубу пристраивались

открытые или закрытые галереи, которые с восточной стороны заканчивались небольшими

церковными помещениями с отдельным алтарем, называемыми приделами. На галереи

вели широко раскинутые крыльца, придающие всей постройке живописность и изящество.

Шатровые колокольни обычно встраивались в общий объем с северо-западного угла или же

строились отдельно. Часто все здание поднималось на высокий подклет, образующий

нижний полуподвальный этаж, где располагались товарные склады и палатки, а также

находились погребения именитых ярославских горожан. Основной куб храма увенчивался

пятью главами на высоких барабанах, прорезанных узкими окнами.

Приделы обычно

завершались излюбленными в ярославском зодчестве шатрами или небольшой главкой

поверх двух-трех рядов кокошников. Кровля делалась тесовой или железной, главы крылись

разноцветной черепицей. Ранние ярославские церкви обычно перекрывались по сводам-

закомарам — и лишь позднее их кровли были переделаны на четырехскатные.

Южное крыльцо церкви Иоанна Предтечи

Второй тип церкви, встречаемый в Ярославле, условно называется церковью с трапезной.

Наиболее характерным примером его является церковь Николы Рубленого. Церковь с

трапезной имеет цельный внутренний объем без столбов, перекрытый обычно коробовым

сводом с пятью глухими главами. К основному кубу пристраивалось прямоугольное в плане

помещение, называемое трапезной, более низкое и перекрытое цилиндрическим или

коробовым сводом, С западной стороны над входом строилась колокольня. Галереи

отсутствовали. Декоративное убранство храма отличалось немногословностью и простотой.

Наиболее распространенным в Ярославле был четырехстолпный тип храма, в развитии

которого можно выделить три периода.

К первому периоду, который кончается 60-ми годами XVII века, относятся ранние

посадские ярославские храмы — церкви Николы Надеина, Рождества Христова, Ильи

Пророка и другие. Эти сооружения отличаются асимметричностью плана и объемно-

пространственного решения, наличием обязательного подклета и двухъярусных галерей, а

также северного придела, перекрытого несколькими рядами кокошников с небольшой

главкой, широкими крыльцами на ползучих арках и сдержанностью декоративного

убранства.

Во второй период — 60 — 80-е годы XVII столетия были сооружены самые замечательные

памятники культового зодчества — церкви Иоанна Златоуста, Федоровская, Иоанна

Предтечи и другие. Абсолютная симметрия планового и объемно-пространственного

решений, отсутствие подклета, богатейшее декоративное убранство — основные черты

построек этого времени.

Паперть церкви Иоанна Златоуста

К третьему периоду — 90-е годы XVII века — относятся церкви Богоявления,

Благовещения и другие. Их характерные черты: бесстолпные внутренние помещения и

преобладание в общем облике церкви декоративных начал.

В XVIII — XIX столетиях в Ярославле было построено сравнительно мало культовых

зданий. Среди них выделяется собор Петра и Павла, более близкий к светским, чем к

культовым сооружениям.

Далеко в глубине веков теряются истоки творчества ярославских иконописцев. Уже в

таких ранних драгоценных находках ярославского письма, как икона Спаса, по преданию,