Сыны Перуна
Шрифт:
• Христианский период, в течение которого древние верования постепенно были вытеснены из сознания славян, но их отблеск остался тем не менее в различных проявлениях народной культуры: фольклоре, народных праздниках, суевериях и т.д.
• Современный период, характеризующийся возрождением интереса славянских народов к их истокам и в первую очередь к духовным истокам ПравоСлавия.
Зародившись, очевидно, еще в эпоху энеолита, когда предки только вырабатывали свое представление о смысле жизни и праведности Пути познания Законов Прави, т.е. Правды-Истины Всевышнего Бога (Вышеня-Сварога). Правь – очень широкое и глубокое понятие, его нельзя расшифровать в качестве Системы Законов существования человека. Правь, пронизывая миры Яви и Нави, связывает их в единое целое, создавая гармонию в хаосе вращающихся энергетических потоков разнополюсных энергий Янь и Инь. Правь определяет взаимодействие полевого и материального миров – Нави и Яви.
«Правь невидимо Даждьбогом положена. А за ней, как пряжа, течет Явь, которая и творит нашу жизнь. А та уйдет – и наступит смерть. Явь есть текущее, и творится Правью, а после нее есть Навь. До нее – Навь, и после нее – Навь», – говорится в «Велесовой книге» (дощ. 1). Следует заметить, что в «Велесовой книге»
С позиций сегодняшнего дня, когда ложь стала нормой жизни, труд-но понять, почему славяне-русы так высоко ценили единство слова и дела, путь Прави? Согласно ведической литературе, Правда не являлась нормой, как говорят сегодня, юридического Права. Как известно, в Древней Руси слово «Правь» произносилось как Права или Рава, а сокращенно – Ра. Ра – это не просто «Свет», как мы можем представить, разобрав корневую основу, например, слова (Ра)с(свет). Ра – это «изначальный свет», Божественный Закон, Высшая Истина – Правда. Высшую Истину могут постигнуть только п(Ра)(вед)ные люди, т.е. такие люди, которые (вед)-ают Свет Истины (Ра), и только они могут показать остальным людям путь в (РА)й. Боевой клич славян – уРА! – это призыв сражаться за Светлую Правду – Ра. Человеческий ум не может вести к Истине, если он не содержит в себе Светлую Правду – Ра, и поэтому закодированное слово (Ра)з(Ум) можно глубоко понять, если раскроем теснейшую связь человеческого Ума и божественного Света. В русском языке есть такое выражение: «светлый ум», которое означает нечто иное, как отражение в нашем уме божественной Истины, изначального Света – (Ра). Место, откуда льется этот Свет, называлось у славян Ирий, оно же считалось источником Жизни, а саму жизнь славяне не представляли без рек и без их источников. Вот почему у славян-русов так много названий рек, связанных с понятием Ра как источника Жизни. Млечный Путь, протекающий на небе, представлялся нашим предкам, не изучавшим глубинную мудрость Вед, в качестве прекрасной реки, протекающей в небесном Ирии (Рае). Согласно «Велесовой книги», Волга именовалась Ра-рекой, текущей как по земле, так и по небу. «Войдешь в прекрасный тот Ирий, где течет Ра-река, что отделяет Сваргу от Яви» (дощ. 11-Б). Не случайно, что такие реки как Днепр, Днестр, Дунай, назывались в древности НепРа, НестРа, ИстРа и даже в современных названиях рек, например, У(Ра)л, А(Ра)кс, Су(Ра) и т.д., сохранилось очень древнее представление о связи мира небесной Нави с земной Явью.
Для древних славян понятие Навь – это непроявленный, горний мир духов, недоступный для человеческих органов чувств и понимания. Этот мир мог открываться только для посвященных в сакральные тайны жрецов-волхвов. Поэтому их скрытой силой могли пользоваться ведуны и ведуньи (ведьмы). У Нави, как у Прави и Яви, был собственный свет. Если Правь имела красный цвет, цвет Геройства и Славы, Явь – белый цвет, цвет проявленного мира, вмещающего в себя все цвета (Ра)(дуги), то Навь – синий цвет, цвет волшебства, цвет грядущего и ушедшего. Следует заметить, что бело-красно-синий триколор до сих пор сохраняется во многих славянских странах.
Понятие Явь – это проявленный мир, доступный человеческим органам чувств, но тесно связанный, как Свет и Тьма, с горним миром Нави. Правь – это Путь в Ирий (Рай). В небесный мир Сварога-Вышеня. Выший (Верховный) бог Сварог является имманацией, про(явлением) Всевышнего Бога-Рода (Абсолюта). Бог РОД – это безликий Святой Дух, непроявленный Абсолют, нигде и ничем не ограниченный. Сначала Бог Род создает КОКОН, мировое ЯЙЦО, которое содержит разнополюсные энергии ЯН и ИНЬ, вращающиеся в этом КОКОНЕ (ЯЙЦЕ), а затем материализует какой-нибудь Новый МИР во Вселенной. Согласно славяно-арийским Ведам, Всевышний Бог РОД – это Абсолютный (Ра)з(ум), по(родивший) в своих собственных целях Верховного Бога – Сварога (Вышеня) и наделивший его способностями создавать (сварганить) материальный мир. В мировом КОКОНЕ (ЯЙЦЕ) создается иерархия богов со своими функциями. Эти Боги есть нечто иное, как непроявленная энергия, но энергия разумная, контролирующая весь материальный мир. Энергетический КОКОН (ЯЙЦО) – это лоно будущего МИРА. Для человеческого заРОДыша существует лоно матери, как место про(явления) человеческой сущности. Для про(явленного) человека таким лоном (местом) существования является РОДина, которая ПравоСлавными славянами должна восприниматься как мать и существовать в качестве понятия Родины-Матери. Только славяне к понятию РОДины добавляют понятие Мать, и это не случайно, РОДина-Мать сакрально связана для славянина с понятием заРОДыш и местом (лоном) проявления своей человеческой сущности. Славить свой РОД и РОДину-Мать было естественным для ПравоСлавного человека, который понимал, что без Слави, проявленной как Любовь к своему РОДу, наРОД распадается на отдельные эгоистичные личности и терпит поражение от врагов. РОДовая община, которая строилась на любви и взаимовыручке, была самой устойчивой общественной структурой славян-русов, позволившей им выжить в трудных климатических условиях и победить всех своих врагов. Эгоист должен быть из(гоем), т.е. изгнанным из гоев (мужского сообщества). Эгоист не может быть ПравоСлавным по определению, не может любить свою РОДину, поскольку он не признает содержательной части Слави как Любви к своему РОДу и наРОДу, к своим богам и предкам.
В древнем культе предков заключена глубокая мудрость, и не случайно праславяне хоронили умерших в позе «заРОДыша». Волхвы понимали, что духовная бестелесная Любовь может проявляться только через про(Славление). Эту духовную составляющую (Славь) нельзя увидеть и «пощупать» в материальном мире, но именно она была основой победы во всех испытаниях ПравоСлавных славянских РОДов. Для Вышеня-Сварога, создавшего весь про(явленный) мир, богов и людей, Слави (Любви) не бывает много. Всякое отрицание необходимости славить Бога-Вышеня есть отрицание самого Бога, и это недопустимо для ПравоСлавных «гоев».
Отдельного рассмотрения заслуживает вопрос (РОД)о(начал)ия и пантеона древних славянских богов. Поскольку бог РОД соотносится со словом «родити» и судьбой каждого человека, то сопровождающие человека в момент рождения богини «рожаницы» записывают в «книгу судьбы»,
или, как ее называют современные ученые, ДНК, информацию, касающуюся места и времени рождения человека. Это кажется невероятным, но совсем недавно швейцарские ученые совместно с группой исследователей из Америки разработали инновационный метод анализа ДНК, способного с высокой точностью определить место рождения человека. По руководством Джона Новембра из университета Калифорнии в Лос-Анджелесе были проведены исследования ДНК европейцев по методу, позволяющему определить место рождения человека с точностью до нескольких сотен километров. И это только первые шаги по прочтению того, что записано в ДНК или, как говорили наши предки, книге «судеб» человека при его рождении богинями «рожаницами». Однако бог РОД, несмотря на свои очень важные РОДовые функции и множество помощников, не является энергетическим источником Жизни для про(явленных) на Земле живых существ. Для Земли как планеты эту функцию выполняет бог Ярило (Солнце), передающий энергию Всевышнего-Сварога для всего сущего, т.е. про(явленного) на Земле материального мира от изначального источника света – Ра, который ведуны-волхвы назвали Ра-м-Ха, т.е. «самим дыханием Бога». Ярило (Солнце) – это материальный объект, один из очень многих проявлений энергии Жизни во Вселенной, и этот бог очень важен для живущих на Земле, поскольку именно он служит источником Жизни.У некоторых праславянских племен Ярило (Я-Ра) назывался Яровит и Святовит, которого известный исследователь пантеона индоевропейских богов А.В. Гудзь-Марков на западный манер называет Свентовитом. У солнца как животворящего бога, дарующего жизнь всему на Земле и поэтому особо почитаемого у славян, были и другие имена, например, Хорс и Дажьбог (Даждьбог). Несмотря на различия в названиях, функции божественного светила совпадали, и это отмечали все исследователи. Например, Мария Гимбутас в своей монографии отмечала, что Гельмгольд, Саксон Грамматик и Герборд упоминают о Световите и Яровите. Она подчеркивает, что «Яровит, имя которого происходило от корня яръ (сила, свет), считался богом, пробуждающим природу. В одном из гимнов говорилось: «Я покрыл равнины травой и деревья листвой. Я приношу полям урожай, а скоту – приплод» (9, с. 196).
Согласно «Энциклопедии языческих богов» А.А. Бычкова, Святовит – это бог солнца, который «был самым почитаемым богом у славян. Святовит, сын Бога Дыя Сварога, имел полную власть над Землей и людьми. Для земного мира именно он был верховным божеством. Ему воздавали наивысшие почести» (6, с. 259). Бог Свентовид и Святовит, очевидно, ничем принципиально не различались. Разные славянские племена, забывая давнее родство и общий пантеон богов, постепенно изменяли названия богов и наделяли их новыми функциями. Однако сохраняли родство богов, что было принципиально важно. У бога солнца – Дажьбога, дарующего Жизнь, были дети – солнечные божест-ва: Святовит, Свентовит, Хорс, Перун и т.д. Эти боги составляли пантеон богов. Например, в киевский пантеон князя Владимира 980 г., принятого до крещения Руси, входили: Перун, Хърс, Дажьбог, Стрибог, Симаргл, Макошь. В этот пантеон не вошел Свентовит, возникает вопрос – почему? Свентовит был почитаем у западных славян, но не в Киеве. Чем же он был славен для западных славян? Для них он «дарует победу в войнах и несет меч, копья, знамя, боевые знаки, включая орла. Цвет Свентовита красный. Перед выступлением в военный поход принадлежащего богу белого коня, живущего при храме Свентовита, ведут через три ряда копий. Если конь ступает с правой ноги, это добрый знак, с левой – дурной. Изображают Свентовита четырехглавым, смотрящим на четыре стороны света. Свентовит держит рог, сулящий хороший урожай и изобилие» (10, с. 88).
Короткие зимние дни и длинные холодные ночи заставляли по-особому относиться к огню очага. Охраняемый волхвами в святилищах и матерями в домах огонь не выносили наружу, за исключением праздника летнего солнцестояния, когда его символически гасили и вновь разжигали. Свентовит – это не бог огня, и он не имел связи с домашним очагом. Как известно из ведической литературы, а также из научных трудов исследователей, занимавшихся изучением мифологии Древней Руси, есть прямое сходство в названиях и функциях ведического бога «Агни» и нашего «Огонь». Однако «Огонь» не стал самостоятельным божеством у славян-русичей. Они называли огонь Сварожичем, сыном неба – Сварога. В этом разделении названий можно увидеть более глубокое, философско-мировоззренческое восприятие связи Бога-Отца (Сварога) и Матушки-Земли. Сварожич – это сын Сварога, но он живет на Земле у своей Матери. Как отмечал замечательный исследователь мифологии Древней Руси А.Н. Афанасьев: «Об этом божестве находим такое свидетельство Титмара, епископа Мерзебургского: „В земле редарей есть город по имени Редигост (Редигаст), треугольный, с тремя воротами, окруженный со всех сторон лесом огромным и священным для жителей. В двое ворот могли входить все, а третьи, что на востоке, меньшие и никому не доступные, ведут к морю. В городе нет ничего, кроме храма, искусно построенного из дерева… Стены его извне украшены чудесною резьбою, представляющей образы богов и богинь. Внутри же стоят рукотворные боги, страшно одетые в шлемы и панцири; на каждом нарезано его имя. Главный из них Сварожич; все язычники чтут его, и поклоняются ему более прочих богов“» (3, с. 238–239).
Как видим, в пантеоне ПравоСлавных богов Сварожич занимал не последнее место, и не только потому, что был богом земного Огня. Для славян-русов он был сыном Вышнего Бога (Сварога), и это было очень важно. На Руси знали, что яблоко от яблони не далеко падает и наделяли Сварожича большим набором функций. Однако для А.Н. Афанасьева оставался загадкой бог Радогост, которого Титмар назвал Редигостом. Ему было неизвестно, что великий славянский полководец Александр Македонский и его отец Филипп, завоевавший Грецию, поклонялись племенному богу южных славян-македонцев Радогосту. После смерти великого полководца и царя Александра многие ранее завоеванные греческие города восстали и вернувшимся с персидской войны македонцам пришлось уйти на север, к балтийскому морю, где их племенной бог огня и войны Радогост занял почетное место в пантеоне ПравоСлавных славянских богов. Естественно, что Радогост, появившийся на севере из Македонии, удивил А.Н. Афанасьева, но глубокий ум и замечательная интуиция исследователя подсказали ему, что ответ надо искать в корневой основе названия бога – Радогост. Вот как это выглядело: «Имя Радогост до сих пор остается необъясненным; оно, очевидно, сложное и первою половиною своею стоит в сродстве с названием рад-уница (рад-оница, рад-овница) – праздник обновляющейся весною природы, издревле получившей значение времени, посвященного чествованию усопших; ибо с воскресением природы от зимней смерти соединялась мысль о пробуждении умерших, об освобождении их из мрачных затворов ада. Корень рад означает блестящий, просветленный…