Чтение онлайн

Термин «раб» описывает его положение перед Иисусом Христом. Раб принадлежит своему хозяину – так и Петр сознает, что принадлежит Христу. Он понимает, что «не тленным серебром или золотом [искуплен он] от суетной жизни… но драгоценною Кровью Христа как непорочного и чистого Агнца…» (1 Пет. 1:18–19). Раб не имеет права распоряжаться своим временем – так и Петр не распоряжается своей жизнью, но «со страхом [проводит] дни странствования [своего]» (1 Пет. 1:17), постоянно служа своему Господину. Раб не имеет личного имущества, на которое бы не распространялась воля хозяина. Так и Петр осознает себя распорядителем Божьих ресурсов, и все, что он имеет, принадлежит Господу. Самое главное, что требуется от раба, – быть верным хозяину. И Петр живет так, чтобы в конце жизни услышать: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Матф. 25:21).

Если слово «раб» характеризует положение Петра,

то термин «апостол» относится к его служению. «Апостол» значит «посланник» или «посол». Он был посланником Христа в этом мире, официальным представителем Царя перед другими людьми. И он постоянно возвещал волю Царя всем людям. Петр был «…всегда [готов] всякому требующему у [него] отчета в [его] уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3:15). Он «…[пас] Божье стадо, какое у [него], надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду…» (1 Пет. 5:2–3). Согласно церковному преданию, Петр принял мученическую кончину, быв распят вниз головой 7 .

Дорогой друг, если ты еще остаешься Симоном, Бог призывает тебя стать Петром! Бог хочет, чтобы ты стал новым человеком. Для этого и пришел на землю Христос – дать тебе новую жизнь. Иисус Христос – это Бог, пришедший во плоти, Второе Лицо божественной Троицы. Он прожил абсолютно безгрешную жизнь в совершенном послушании Небесному Отцу. Поэтому Он – единственный во всей земной истории, Кто мог умереть в полной мере не за Свои грехи, а за чужие. При этом, будучи не просто человеком, а Богом, Он взял на Себя грехи всего человечества, в том числе твои и мои. Гнев Бога Отца излился на Него вместо нас.

Он умер и был погребен, однако смерть не могла удержать Того, Кто был абсолютно праведен в глазах Бога Отца и Кто саму смерть принял ради нашего искупления. Он воскрес. Потом Он вознесся на небо и был коронован, приняв от Отца Царство. Он обещал вернуться на землю, чтобы судить живых и мертвых и установить Свое Царство, которому не будет конца.

Чтобы обрести вечную жизнь и быть со Христом в Его Царстве, нужно от сердца уверовать в Него. Он сказал: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Иоан. 6:47). Поверьте тому, что Иисус Христос сказал. Доверьтесь тому, что Он для вас сделал. Уповайте на то, что Он взял на Себя ваши грехи, понес ваше наказание и стал вашим Адвокатом перед лицом Божьего суда. Обращайтесь к Нему в молитве, зная, что Вечный Бог слышит не только ваши слова, но даже мысли.

Следование за Христом начинается с покаяния. Покаяться – значит отвернуться от греха и повернуться лицом к Господу, искренно сожалеть о своем грехе, отбросить греховные стремления и эгоистические мотивы и начать служить Богу. Покайтесь и веруйте в Евангелие – и Бог сделает вас новым человеком.

Рассказывают историю об одном богатом человеке, который купил дорогую картину с изображением Иисуса Христа. Он долго думал и примерялся, где бы ее повесить в своем доме, но не мог найти подходящего места. Тогда он позвал архитектора, чтобы тот дал ему совет, что делать с картиной. Архитектор осмотрел картину, внимательно изучил весь дом и затем произнес: «Эту картину невозможно выставить в вашем доме. Для нее нужен другой дом, который был бы ее достоин!» 8 Тогда этот богатый человек выстроил новый дом, соответствующий картине.

Так происходит и с нами, когда в нашу жизнь входит Иисус Христос. Наша старая жизнь выглядит ужасно неподобающей для Его присутствия рядом с нами. И мы начинаем перестраивать свою жизнь, чтобы она оказалась достойной вместить Христа и носить Его имя. Мы становимся новыми людьми.

Нередко в новостях тут и там появляются сообщения о том, как какой-то известный человек говорит о Боге или напоминает о каких-либо библейских истинах. Известные спортсмены, знаменитые актеры, влиятельные политические деятели могут открыто заявлять о своей вере в Бога, и это хорошо. Это их право. Хорошо, что у нас есть такая свобода слова. Однако удивительно то, что многие христиане восторженно подхватывают такие сообщения, провозглашая кумиров народа братьями во Христе, тружениками

для Господа и чуть ли не великими благовестниками.

28 ноября 2015 года британский боксер-тяжеловес Тайсон Фьюри в непростом поединке победил другого великого спортсмена, около десяти лет сохранявшего чемпионское звание, Владимира Кличко. Это было действительно большое достижение, и Фьюри сразу же, еще стоя на ринге, перед десятками профессиональных камер на глазах у всего мира заявил: «Я хочу поблагодарить моего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Силой Иисуса Христа я приехал в Германию и победил великого чемпиона Владимира Кличко. Господь – Мой Спаситель! Господь – спасение мое! Я воздаю Тебе благодарность. Во имя могущественного Спасителя благодарю Тебя!» 9 Его слова подхватила христианская общественность, вознеся его на знамя как пример благовестия и великое достижение Евангелия.

Однако через несколько месяцев в СМИ просочилась совсем другая информация. В интервью журналу «Роллинг Стоун» 10 Фьюри признался, что после победы над Кличко он бросил тренировки, ушел в запой, не просыхая неделями, принимал «много кокаина». Этот бедный человек сообщил, что «не мог справиться со своим состоянием, поэтому [ему] становилось лучше только в бессознательном состоянии». Он «надеялся, что кто-то убьет [его], прежде чем [он] сделает это сам» 11 . В ответ на критику в свой адрес Фьюри оправдывает свое поведение следующими словами: «Послушайте, я пробовал много чего в жизни. Я принимал много кокаина. Очень много. Почему я не должен его принимать? Ведь это моя жизнь, не так ли? Я могу делать, что хочу. Да, я принимал кокаин. Многие другие тоже этим занимались. Как это [нецензурное выражение] что-то меняет?» 12 Пример благовестия оказался мыльным пузырем.

Мы должны понимать, что слова о вере в Бога, от кого бы они ни исходили, сами по себе мало о чем говорят. Библия показывает нам множество примеров ненастоящей веры, которая не может спасти. Писание предупреждает, что вера может быть тщетной: «Напоминаю вам, братия, Евангелие… которым и спасаетесь… если только не тщетно уверовали» (1 Кор. 15:1–2). Вера может быть бесовской: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2:19). Вера может быть мертвой: «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2:26). Вера может быть построена на ложных основаниях: «…чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Кор. 2:5). Все это – примеры ложной веры, которая способна усыпить совесть человека, но не способна спасти. Поэтому нам жизненно необходимо внимательно изучать истину, открытую нам в Писании, чтобы четко понимать, что из себя представляет настоящая спасительная вера.

С этой целью мы продолжим изучать 2-е Послание Петра. В предыдущей главе данной книги мы начали разбирать 1-й стих этого послания, на основании которого говорили о надежде духовного роста, – как Симон стал Петром. В этой главе мы посмотрим на продолжение 1-го стиха, где описываются характеристики спасительной веры:

…принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа… (2 Пет. 1:1б).

Как это обычно принято в письмах, Петр во вступительных строчках не только обозначает себя как автора, но называет и адресатов послания. Однако, как это часто наблюдается в новозаветных посланиях, даже вводные слова наполнены глубоким богословским смыслом. В этой части стиха мы увидим пять характеристик спасительной веры.

Спасительная вера способна выдерживать испытания

Во-первых, спасительная вера способна выдерживать испытания. Обратите внимание на слова: …принявшим с нами равно драгоценную веру… (2 Пет. 1:1б). Вера здесь названа драгоценностью. Что это означает? Чтобы понять, что апостол имел в виду, нам нужно постараться как бы заглянуть в его мысли и познакомиться с тем, как он рассуждал. К счастью, в данном случае это возможно. Дело в том, что контекстом для выражения «драгоценная вера» служит 1-е Послание Петра, где он уже писал о драгоценности веры: